小尘的蜗牛壳

入梦，便是一番心惊动魄的经历，似乎为了一个真相我闪走游斗，曲折尚不必说，忽然惊醒，窗外已是蒙蒙亮，做起来喝了口水，平复了一下心情，突然思绪万千，突然想到个最近读史，与近日我们团队的传统文化推进工作结合思考，感慨颇多，索性花几十分钟写出来罢。

常有人说国人逐利之甚，唯利是图，其实如果反思与追溯下来，中国人唯利是图是从历史变革中激进保留的，罢黜百家独尊儒术后，儒家体系中经历复杂融合后的虚伪，和权力斗争的复杂性让社会既不甘心于愚弄，又为了投其所好而不得不选择被愚弄。

假装被愚弄是痛苦的，只有自我催眠才是能够从精神到物质得到最好交换的，于是我们风骨渐渐被骨子里的利益渴求性所代替，其中无法自我催眠的选择了从儒到道的转变，因为佛学的极致洒脱违反了利益需求，而道到中晚期似是而非的转变更有着配合儒家与权力需求的根本结构，从而儒道相互为标准，同时相互为武器，联合构建礼教体系，形成攻防一体结构，一面可以以尺量人，一面可以让非礼者无片土可存。

于是我们在帝国时代中晚期礼教体系达到人人敬仰唯命是从，却礼崩乐坏，国弱民散。 在当时由于自我破败和文明进程冲突导致的政治经济体系崩溃过程中，必然会同时否定文明体系。纵然历经从波动到稳定，再到发展的历史进程中，面对重塑文明体系这个重大课题，茫然中我们无法适应和接受外来体系，无法从根子上重塑文明(罢黜百家，儒道单行造成千百年思想禁锢，有突破者寥寥，不存于世)。离经叛道尚不能忍，何况重塑？！

然而世间竞争仍旧一日复一日的复杂和激烈化，于是短期生存成为目标，历史是公平的，你偏向哪边，忘记另一边则回报如斯，你为短期生存目标所放弃的文明发展，文明入心培智，无文明，不诛心而诛心，逐利生存，渐渐被惰性演化为唯利是图。世俗者彻底世俗，格局没了，创新没了，靡靡之音就好，鸳鸯蝴蝶梦到老。道成为笑谈，理成为变现工具。趣味不分好恶，逐利者不分良莠，有人觉醒问之公理何在，便成晒笑茶余。上行而下效，唯劣币自诩成群图存方为上道。

如今，中国风大盛，是以外求无所得而内索遗存之迹。但迹可寻而志不复存。有人追忆古道，谈的不过孔孟，重拾琴棋，却论的仍是技法高低。煮酒品茗，比的不过高是滋味低是价。穿衣已是为的与众不同，享受目光…无人知春秋气象，品百味如同嚼蜡，无人做诸子百家，技再好道无处寻。

By:小尘 凌晨于银川

后记:

中国风尚，与其糜靡做态，何妨诸子百家。

做题已毕，慷慨之余，思绪又随之而起，当年不乏英士，然魏王好名，齐王偏安，楚王好利，秦公两代灭良臣，奈何。

百家好，争鸣难。往日付流水，未来不可知。 ​​​我坚信文明从心，是可以找到出口和方向的，所以一阵慷慨权当是一个美好的愿景吧！